jueves, 3 de junio de 2010

Primeras familias piamontesas de la Colonia San Carlos, Provincia de Santa Fe



En la segunda mitad del siglo XIX, la Argentina era para los inmigrantes europeos una suerte de El Dorado. Sin embargo, a decir de la escritora santafesina Norma Battù1, “la segunda mitad del siglo XIX configuró un tiempo difícil, con conflictos permanentes. Argentina se estaba constituyendo como Nación, y hay que tener presente que fue un período en el cual entraron en contacto mundos disímiles, que generalmente no estaban preparados para vivir en armonía... Convivían distintos grupos humanos: aborígenes, afros, criollos descendientes de españoles (muchos de ellos con sangre de los dos primeros grupos) y europeos. En cada grupo había distintos subgrupos. La sociedad santafesina, en las colonias agrícolas, presentaba un complejo entramado. Se habla de ‘los europeos’, pero es erróneo afirmar que constituían un grupo compacto.”

En la década de 1880 los italianos predominan en la Provincia de Santa Fe: representan un 70% del total de inmigrantes, seguidos por los suizos, españoles, franceses y alemanes.

Las concesiones de tierras se distribuían de acuerdo al idioma de los inmigrantes y agrupando a católicos por una parte y a protestantes por la otra.

Cabe precisar que en el caso de los inmigrantes provenientes de la Península Itálica, no todos, al llegar a la Argentina, tenían la nacionalidad italiana ya que la Unità d'Italia data tan sólo de los años 1861-1866. Aquellos que dejaron su tierra natal antes de tal período viajaron munidos de documentos otorgados por las autoridades de los Regno di Piemonte-Sardegna, Regno Lombardo-Veneto, Regno delle Due Sicilie, etc., de los que eran súbditos. Lo mismo sucedía con los inmigrantes procedentes de Saboya, cuyo territorio aún no había sido cedido a Francia por el mencionado Regno di Piemonte-Sardegna.

Esperanza, primera colonia de inmigrantes europeos, fue proyectada por documento legal el 15 de junio de 1853. Se trataba de un contrato de colonización firmado por el salteño Aarón Castellanos (fundador de la ciudad) con el Gobernador de Santa Fe Domingo Crespo, garantizado por ley del Congreso Nacional. La nueva colonia fue dividida y amojonada entre septiembre y noviembre de 1855 y poblada a principios de 1856. Sus primeros habitantes fueron inmigrantes suizos de los cantones Valais, Berna, Zurich, Aargau y Vaud, saboyanos, belgas, luxemburgueses y posteriormente, en 1858, piamonteses. Estos primeros contingentes llegaron a Santa Fe, por vía fluvial, entre fines de enero y comienzos de junio de 1856.


Templo San José - Esperanza

Véase asimismo Primeras familias piamontesas de Esperanza, Provincia de Santa Fe.

San Carlos, la segunda colonia santafecina, fue fundada por los señores Beck y Herzog, en 1859, con familias italianas provenientes en su mayoría del Piamonte y la Lombardía. La empresa colonizadora Beck & Herzog, con sede en Suiza, había firmado un convenio con el Gobierno de la Provincia de Santa Fe, al cual había comprado las tierras con la condición de establecer en ellas doscientas familias. Poseía sucursales en Francia, Italia y Alemania. Sus agentes efectuaban propaganda, entusiasmando principalmente a los campesinos o a quienes tenían alguna profesión útil, como herreros, carpinteros, etc., para emigrar a la Argentina.

La convivencia de inmigrantes de diferentes credos, principalmente piamonteses católicos y suizos protestantes, pronto habría de ocasionar conflictos que llevaron a los católicos a trasladarse más al norte y construir allí una iglesia. Alrededor de la misma se fue formando el actual San Carlos Centro, en 1868.

Otros conflictos se suscitaron a causa del descontento de los colonos con la administración Wollenweider con la que habían firmado contratos y de la que lograron finalmente independizarse en 1872.

Posteriormente, una nueva conquista fue la elección de las autoridades comunales que constituyeron la primera Comisión de Fomento. Según refiere Juan J. Schwind en su obra "Historia de San Carlos", uno de los miembros de dicha comisión, entre 1886 y 1890, fue nuestro tatarabuelo Matteo Vignolo (1819 †1898).

Parroquia San Carlos Borromeo

La Capellanía de San Carlos fue creada en 1862. Dependía de la parroquia de Coronda, de la que se desprendió en 1869. Tuvo en sus comienzos jurisdicción sobre Matilde, Santa Clara de Buena Vista, San Agustín, San Carlos Norte y San Carlos Sur. El primer registro bautismal que se conserva en sus archivos data del 16 mayo de 1862.

Según J. Perrone2, los contratos estaban compuestos por una serie de artículos en virtud de los cuales se entregaba a cada familia “un terreno de veinte cuadras, el equivalente de unas treinta y tres hectáreas, los materiales necesarios para la construcción de un rancho, cuatro bueyes mansos, dos caballos, cuatro vacas lecheras con su cría y dos cerdos, los víveres necesarios hasta el valor de sesenta pesos... por persona adulta..., las semillas necesarias para sembrar el terreno...” Los colonos, a su vez, se obligaban, bajo apercibimiento de perder todos sus derechos a cultivar sus concesiones según lo acordado, a entregar a la administración, “en estado de exportación”, la tercera parte de su cosecha durante cinco años consecutivos a partir del 1 de junio siguiente a la llegada a la colonia, a entregar a los cinco años la mitad del aumento de las cuatro vacas y su cría, dos de los terneros recibidos al mismo tiempo, a dividir a su vez el producto de los cerdos, a someterse a las autoridades establecidas y observar escrupulosamente los reglamentos introducidos. Al cabo de los cinco años, la familia quedaba dueña absoluta de “su concesión de veinte cuadras, de todo aquello con que la haya dotado, de todos los animales, menos los que deberá entregar a la administración”.

San Carlos Centro se encuentra hermanado con San Carlo Canavese, Torino.

Los primeros piamonteses que llegaron al Departamento Las Colonias constituyeron en el marco geográfico santafesino una comunidad cultural que muy pronto se convirtió en una sociedad acentuadamente endogámica. Son endogámicos aquellos núcleos familiares en que hombre y mujer son parientes dentro de los límites impuestos por las leyes de consaguinidad civil y religiosa, pero también lo son, en el sentido amplio de endogamia, aquellos grupos sociales en que se rechaza la incorporación de miembros ajenos a la colectividad. Así pues, tal como lo revela la composición de los matrimonios de los inmigrantes piamonteses, podemos afirmar que éstos crearon un tejido social de características fuertemente endogámicas. También existieron, desde luego, matrimonios mixtos, constituidos por piamonteses y lombardos, piamonteses y vénetos, piamonteses y franceses, piamonteses y suizos, piamonteses y criollos, pero representan una gran minoría respecto de los matrimonios en que ambos cónyuges eran piamonteses. Dos ejemplos de estos casos infrecuentes los constituyen, en nuestro estudio, los matrimonios de las dos tías bisabuelas Anna Maria Vignolo y Maria Domenica Vignolo, nativas de Cavour, Italia, quienes se casaron respectivamente con el saboyano Victor Auguste Chatel, oriundo de Saint-Julien-Montdenis, Savoie, Francia, y el suizo Maxime Bellon, nacido en Troistorrents, Vaud, Suiza.

Cabe asimismo señalar la presencia, entre los inmigrantes piamonteses, de familias valdenses procedentes de los valles alpinos Chisone, Germanasca y Pellice. A diferencia del grupo socio-cultural católico y de lengua piamontesa que, como ya hemos dicho, se fue volviendo endogámico en la nueva tierra de adopción, dichas familias, de confesión evangélica y de lengua occitana, ya presentaban, por razones que trataremos de desarrollar en otra página, una fuerte tendencia endogámica desde antes de abandonar su Piamonte natal, situación que perduró no sólo en la Argentina sino en los otros países, Uruguay y Estados Unidos, hacia los cuales también emigraron. Si bien en algunos casos se dieron matrimonios mixtos (desde el punto de vista de la nacionalidad), contraídos principalmente entre valdenses piamonteses y alemanes, valdenses piamonteses y suizos, dichos enlaces no escapaban, desde el punto de vista religioso, a la ley endogámica general. Dicho esto, no debemos dejar de señalar que en el Departamento Las Colonias también existieron familias originariamente valdenses que antes o después de emigrar hacia el Nuevo Mundo se convirtieron al catolicismo. Prueba de esto último encontramos en algunas actas matrimoniales consultadas, en las que el sacerdote precisa que uno de los contrayentes abjura de su credo evangélico para convertirse a la confesión católica.

Templo valdense de San Carlos Sur


Familias piamontesas de San Carlos Centro

 Apellidos piamonteses presentes en las actas bautismales, matrimoniales y de defunción de la Parroquia San Carlos Borromeo (1862 - 1910), en el censo de la Provincia de Santa Fe de 1887 y en el censo nacional de 1895

Los apellidos en negrita forman parte de nuestro estudio genealógico de las familias Alloa y Alanda.
Los apellidos separados por una barra oblicua representan variantes de un mismo apellido en una misma familia. El primero de ellos es el más frecuente.
Se presentan entre paréntesis los apellidos piamonteses vinculados, en matrimonios mixtos, con apellidos de otras procedencias, que les preceden.

Cabe precisar que entre los registros de la Parroquia San Carlos Borromeo se encuentran asimismo actas correspondientes a la Parroquia Santa Clara de Asís de Santa Clara de Buena Vista. Véase también Primeras familias piamontesas de Santa Clara de Buena Vista.

Abba/Abbà, Abello, Abramo, Abrate, Accastello/Accastelli, Acciari, Aiassa, Aicardi, Aichino, Aimar/Aymar, Aimaretti, Aimone, Aira, Airaudo/Airaldo, Airola, Alanda, Alano, Alasia, Alassio, Alba, Albani, Albera, Alberi, Albero, Albertengo, Alberto, Alessi, Alessio, Alesso, Alisio, Allasia, Allasino, Allemandi, Alliaud, Allione, Alloatti, Alloè, Aloi, Altina, Alvaro, Amadei, Ambrogio, Amprino, Ande, Andreone, Angelini, Anguilano, Anselmo, Antoni, Appendino, Aquilone, Aragno, Arcando, Armando, Armellino, Arnaud, Arnolfo, Arolfo, Arosa, Artero, Asiano, Asinari, Astegiano, Astesano, Audano, Audero, Audisio, Audritto/Audrito, Autero, Avalle, Avaro, Aviotti, Azzario, Baccaglio, Badariotti, Badino, Bagliano, Bagnasco, Bai, Baima, Bainotti, Balangione, Balaudo/Ballaudo, Baldo, Baldracco, Ballari, Ballarin, Ballario, Ballocco, Ballatore, Balma, Balocco, Banchi, Bano, Baraglio, Barale, Barattero, Baravalle, Barberis, Barbero, Barel, Baretto, Baretta, Barge, Bargero, Baricco, Barotto, Barra, Barriero, Barroero, Bartolini, Baruero, Basano, Bassino, Battagliero, Baudino, Bauducco, Becchio, Bechis, Bella, Belletti, Bellis, Bellono, Bellotto, Beltramino, Beltramo, Beltramone, Benso/Bensi, Benzo/Benzi, Berardo, Bergamasco, Bergero, Bergia, Bernardi, Berra, Berrutti, Bersano, Bert, Bertaina, Bertea, Bertelli, Bertero, Bertolacci, Bertolè, Bertoli, Bertona, Bertone, Bertorello, Bertotti, Bessone, Bianchi, Bianco, Biglia, Billotti, Biolatto, Bisignano, Boccaccio, Boccardo, Bocco, Bodrito, Boetto, Boglione, Bolatti, Bolla, Bolognese, Bompiedi, Bonansea, Bondino, Bonetto, Bonini, Bonino, Bono, Borello, Boretto, Borgarello, Borgatello, Borghi, Borghino, Borgna, Borgogno, Borletto, Bosco, Bosio, Bossio, Botta, Bottiglieri,  Boyer, Bracco, Brarda, Brizio, Brossolasco, Brunetti, Bruno, Brusa, Bucci, Bue, Buffa, Bulla, Buniva, Caffaretto, Cagliero, Caglieri/Caglieris, Cagnotti, Caire, Calcagno, Camisassa, Campana, Campasso, Campis, Campo, Camus, Camusso, Cane, Canello, Canna, Canova, Capello, Cappa, Cappellino, Cappello, Caprioglio, Caramagna, Carando, Cardonato, Carena, Carignano, Carletti, Carlino, Carmagnola, Carmellino, Caselli, Cassini, Castellano, Castello, Cattarelli, Caudana, Caula, Cavagliante, Cavallero, Cavallo, Ceaglio, Ceresa, Cesano, Chiabrando, Chiabrero, Chiadò, Chialvo, Chiapino, Chiappa, Chiappero, Chiarotto, Chiavassa, Chiavero, Chiesa, Chino, Chiosso, Ciardola, Cignetti, Cima, Citrone, Ciula, Clapier, Clément, Clemente, Clementino, Clot, Cocco/Cucco, Coccolo, Coggiola, Cogliani, Coia, Colino, Colla, Colombano, Colombetti, Colombo, Colussi, Comba, Cordero, Coria, Cornaglia, Corsini, Cortone, Cosio, Costabel, Costamagna, Costantino, Cotella, Cravero, Crespo, Cucchietti, Curletto, Curtino, Damiano, Darò, Dassio, Delfino, Dellacqua, Dellacroce, Dellavalle, Dellorto, Delsole, Dematteis, Depetris, Derro, Destefanis, Devalis, Devalle, Dolce, Don, Dona, Donadio, Donato, Donna, Dorato, Drappo, Druetta/Drovetta, Durando, Durbano, Dutto, Ellena, Esposito, Eusebio, Facta, Falco, Faletto, Fassa, Fassi, Fassina, Fasino, Fava, Fazio, Fedele, Fenoglio, Ferrari, Ferraris, Ferrero, Filardo, Filipponi, Fioravanti, Fiori, Fiorito, Florio, Fontana, Formica, Fraire, Francia, Franco, Frola, Fumero, Gaetano, Gagna, Gai, Galatea, Galletto, Gallo, Galoppo, Gamba, Gamberutti, Gambino, Gandino, Garabello, Garavaglia, Garbarini, Garberoglio, Garda, Gardiol, Garello, Garesio, Garetto, Gariboglio, Gariglio, Garnero, Garolini, Gastaldi, Gaudino, Gaudio, Gazza, Gemelli, Genero, Genovesio, Gerbaudo, Gerbino, Gerbotto, Gerlero, Ghiano, Ghibaudo, Ghione, Giacchetto, Giacchino, Giacoma, Giacomino, Giacosa, Giai, Giailevra, Gianoglio, Giauna, Gili/Gilli, Gioda, Giordana, Giordano, Giovanni, Giovenale, Giovinale, Girardi, Giraudo, Girotti, Godano, Godino, Gon, Gontero, Gozzi, Grande, Grandis, Grella, Gribaudo, Griffa, Grill, Grioglio, Grosso, Guerrino, Guglielmone, Gullino, Imberti, Ingaramo, Iovaldi, Isaia, Isoardi, Issoglio, Ivone, Jacumin, Justet, Lanfranco, Larovere, Lasagno, Lasina, Lasino, Laurenti, Lauro, Leone, Levrino/Leurino, Liggieri, Lisa, Lisdero, Locanetto, Lombardo, Lomello, Lorenzone, Losano, Lovera, Luca, Luciano, Lupi, Macagno, Maffiodo, Magliano, Mainardi, Malano, Malberto, Maletto, Malino, Malla, Malvasio, Mana, Manassero, Manavella, Manero, Manfredo, Mangeaud, Marano, Marchino, Marchisio, Marengo, Margrit, Mariotto, Marro, Martina, Martinengo, Martinetto, Martini, Martino, Martoglio, Marucco, Massia, Massiglia, Massimino, Matta, Mattana, Mattis, Mattone, Mazza, Mazzia, Melano, Menino, Merano, Merlo, Merlo Pich, Miè, Migliore, Mignola, Milanesio, Milano, Milone, Mina, Minardi, Mino, Molinengo, Molineris, Molinero, Monasterolo, Mondino, Monetti, Mongiano, Monti, Montù, Morel, Morena, Moreno, Morero, Moretta, Moretti, Morzone, Mosconi, Mossello, Mossetto, Motta, Mottura, Mulassano, Muratore, Murchio, Nadalino, Nasole, Navone, Negri, Neirone, Nigrone, Nizzo, Nota, Novaresio, Novaretti, Novero, Oberti, Occelli, Odasso, Odetti, Odino, Oggero, Oliva, Olivero, Olivo, Olocco, Orione, Osella, Osta, Otis, Ottinetti, Pagano, Pagliero, Pairetti, Palis, Palmero, Palmira, Pampiglione, Panero, Pansa/Panza, Paolazzo, Paoletti, Paravarosco, Parisia, Partiti, Paschetta, Pastorello, Patrono, Pautasso, Pecchio, Pecorale, Peiretti, Peirotti, Pellegrino/Pellegrini, Peretti, Peretto, Perfumo, Periotti, Perona, Perusia, Peverengo, Peyronel, Pianetti, Picco, Pignata, Pillone, Piola, Piovano, Pisani, Pistone, Piumetti, Pizzi, Plassa, Polli, Pons, Ponso, Ponte, Portesio, Portigliatti, Possetti, Prato, Prieri, Primo, Prino, Pronotto, Pussetto, Quaglia, Quaranta, Quattrocolo, Racca, Raimondo, Rambaudi, Ramello, Rappa, Rasetti, Rasetto, Reale, Rebola, Regaldo/Rigaldo, Rescaldino, Reviglione, Ribba, Ribodino, Ricca, Riccardi, Rigaldo, Rinaldo, Rio, Risso, Riva, Rivetti, Rivoira, Rivola, Roberi, Rocca, Rochetti, Roera, Roggero, Rol, Rolando, Rolfo, Romano, Romero, Rosset, Rossi, Rosso, Rossotti, Rostagno, Rotella, Rovea, Rovetto, Ruà, Ruffinengo, Ruffino, Sabatini, Saccavino, Sacchetto, Saglia, Saglione, Saina, Sala, Saluzzo, Salvadori, Salvai/Salvay, Sanmartino, Sano, Sardo, Saretto, Savino, Scalerandi, Seggiaro, Sella, Senor, Serminato, Serra, Serravalle, Setto, Seveso, Siffredi, Silvestre, Simonassi, Snidera, Spagnolo, Spalla, Sobrero, Sola, Solavagione, Soldano, Solera, Sona, Sordello, Soulier, Spina, Sposito, Staccione, Stampinato, Sterpone, Strada, Strata, Strubbia, Strumia, Suppo, Tagliabue, Tai, Tallone, Tardivo, Taricco, Tassi, Tavella, Taverna, Tealdi, Tempo, Teobaldi/Teobaldo, Ternavasio, Terragno, Tesio, Tesoro, Tessuto, Testa, Todesco, Toia, Tomatis, Torassa, Torello, Torre, Tortola, Tortone, Toscano, Tosco, Tourn, Trabucco, Traverso, Trecco, Trisotto, Trombotto, Trucco, Truccone, Turina, Vaccari, Vacchino, Vaira, Valente, Valentini, Valinotti, Vallero/Valero, Varengo, Varino, Varrone, Vautretto, Venanzio, Venezia, Verino, Verra, Viglietti, Vignolo, Villa, Villani, Viotti, Viottolo, Viretto, Viretto Trotto, Viroglio, Vitale, Viroglio, Zampa, Zoppi.

Apellidos de origen español de nativos o españoles que contrajeron matrimonio con piamonteses (1862 - 1910)

Almada (Cassini), Almeira (Gastaldi), Barrandegui (Garolini), Barreras (Giovenale), Barrilero (Billotti), Berrueta (Mana), Caraz (Periotti), Castro (Peretti), Centurión (Grill, Osella), Cristal (Gambino), De la Peña (Bono), De Martino (Albera), Escalante (Audisio), Fernández (Garda, Martina), Gaetán (Curletto), García (Cavallo), González (Coggiola), Gonzalo (Ferrero), Lacasaña (Scalerandi), Leiva (Milone), Lescano (Serra), Madera (Coggiola), Martínez (Peretti, Riccardi), Méndez (Boretto), Ordóñez (Beltramino), Palomino (Bessone); Patiño (Pistone), Peñaloza (Francia), Reyes (Curletto), Sañudo (Gosso), Suárez (Barberis), Troncoso (Milone).

Apellidos de lombardos, emilianos y ligures que contrajeron matrimonio con piamonteses (1862 - 1910)

Arcando (Quaranta), Bacchino (Beltramino, Cocco), Balbusso (Bertone), Bandino (Tesio, Turina), Barbati (Otis), Barbaglia (Paporello), Bellinzoni (Saretto), Benassi (Bernardi, Conti, Giovenale, Giraudo, Griotti, Mazzia, Rolfo), Boccaletti (Manassero), Bompiedi (Albera), Bondo (Baravalle), Bonello (Gribaudo), Bonvicini (Boccaccio), Bonzio (Tempo), Bordiga (Tardivo), Calloni (Gallo), Carmagnola (Manero), Carrara (Barberis, Fava, Gaetano, Merano), Ceci (Baldo), Cioccarelli (Citrone), Colavini (Dolce), Colla (Arcando, Damiano, Malano), Colombo (Boglione, Citrone), Craia (Moretta), Croatto (Perona), Del Brutto (Nizzo), Dell'Asta (Ghirardi), Doffo (Tavella), Duca (Malvasio), Fabrini (Benedetto), Ferragutti (Olivo), Fiola (Aimaretti), Garagnani (Clemente), Garrera (Gaudio), Gerosa (Alisio), Ghitti (Citrone), Giacobelli (Imberti), Giussani (Tourn), Gorr (Cocco), Guidobono (Primo), Iovaldi (Pellegrini), Lazzetti (Rochetti), Lirusso (Bernardi, Giacosa), Magnotti (Francia), Marconi (Artero), Marozzi (Marro), Mascarelli (Baudino), Massoni (Peretti), Mile (Torello), Mondoni (Baravalle), Nadalini (Macagno), Nasini (Bella), Oldani (Berra, Bulla, Martini, Ruffino, Spagnolo, Taverna), Oriati (Cocco), Ottolina (Falco, Tagliabue, Tourn), Ottolino (Strada), Opera (Taverna), Pallavicino (Curletto), Panigutti (Martoglio), Pastorelli (Baravalle, Sobrero), Pazzola (Bondino), Peverelli (Darò, Isaia), Piermarini (Ramonda), Pinciroli (Levrino, Suppo), Riggieri (Boccardo), Rizzetti (Marchisio), Romano (Sterpone), Sabattini (Mossetto), Salera (Ambrosio), Santambrogio (Bue), Seveso (Bue, Gianoglio, Ribba, Tagliabue), Stocchero (Rivoira), Tauri (Gerardi), Torlaschi (Spalla), Tornetti (Anselmo, Rosso), Travaglino (Gastaldi), Truccolo (Coccolo), Verderi (Ponte).

Apellidos de vénetos y friulanos que contrajeron matrimonio con piamonteses (1862 - 1910)

Allatere (Bevilacqua), Bacicalupi (Lasagno), Baulini (Comba), Bearzot (Giailevra), Bearzotti (Gon), Bellinger (Bertorello), Belluzzi (Carlino), Bolcato (Manassero), Brusutti (Maletto), Buttignol (Beltramone), Chiavone (Boretto), Cragnolino (Casalis, Cogliani), Gon (Losano), Lirusso (Bernardi, Castagneto, Zampa), Manna (Barbero, Racca), Marcuzzi (Moro, Rossi), Marzolini (Odetti), Massella (Tavella), Nonino (Balbi), Partenio (Taverna), Pascutti (Oliva), Plasenzotti (Bertello, Clemente, Giraudo), Spizzamiglio (Alloatti), Tamino (Chiavassa), Tell (Marano), Tendella (Vitale), Trevisan (Levrino), Ulla (Cane), Valpe (Abba), Vanno (Siffredi), Venica (Astesano, Cagliero), Zagonelli (Brunetti).

Apellidos de franceses que contrajeron matrimonio con piamonteses (1862 - 1910)

Cabe precisar que algunos de los portadores de estos apellidos procedían de Saboya, antes de que ésta fuera cedida a Francia por el Regno di Piemonte-Sardegna.

Balache (Boretto), Bally (Paschetta), Chapelet (Alberto), Chatel (Vignolo), Chevallier (Artero, Francia, Primo), Cornier (Berardo, Bessone, Gili), Damevin (Malano, Stapinato), Debruyne (Bella, Bertolè, Giacomino), Donnet (Bernardi, Cane, Cavallero, Ribba), Dubois (Capello), Dupuy (Rasetto), Faure (Bertea, Calgaris, Valentini), Favre (Accastello, Amadei, Artero, Macagno, Perona, Sabatini), Gauchat (Barbero), Genevois (Primo), Girod (Vaccari), Jacquier (Osella), Larpin (Ambrosio), Loyeau (Gullino, Perona), Magnin (Cane), Martinet (Saccavino), Mathieu (Rigaldo), Mermet (Macagno), Meynet (Ceaglio, Tempo), Millot (Bisignano), Naz (Amadei, Colombo), Perrier (Bonini, Croatto), Place (Reinaldi), Rey (Gennaro, Simonassi), Rousset (Grosso), Sabaton (Merlo), Sarazin (Rambaudo), Subarry (Bertelli), Voisin (Buffa).

Apellidos de suizo-franceses que contrajeron matrimonio con piamonteses (1862 - 1910)

Bellon (Vignolo), Bonny (Cavallero, Gallo), Chapelet (Giordana), Donnet (Cavallero, Ferrero, Terreno), Favre (Artero), Jacot (Sobrero), Leschenne (Colussi), Meichtry (Depetris), Monnet (Rossi), Morel (Barbero), Noirjean (Camino, Olocco), Pillonel (Arolfo, Baccaglio, Grill, Laurenti), Varayoud (Arminchiardi, Baricco, Baudino, Gianinetti, Ingaramo, Rossi), Voignoux (Ferrari, Losano, Perpignano), Zollit (Barbero).

Apellidos de alemanes, suizos alemánicos y austríacos que contrajeron matrimonio con piamonteses

Cabe precisar que algunos de los portadores de estos apellidos procedían del Südtirol, antes de que éste fuera cedido (tratado de Saint-Germain de 1919) por el Imperio Austro-húngaro al Reino de Italia, para convertirse así en la actual provincia septentrional de la Región Trentino-Alto Adige.  

Berlich (Caula), Bischoff (Pons), Falchini (Bessone), Gasser (Giacosa), Gschwind (Reale, Strata), Hattemer (Alanda), Humler (Rigaldo), Imhoff (Alanda), Isler (Bergero), Jacob (Marucco), Lottersberger (Alberto, Gardiol, Germani, Michelini), Meyer (Paravarosco), Perig (Periotti), Roth (Gardiol, Perona), Rostchy (Depetris), Sper (Oggero), Stanich (Giordano, Perona, Primo), Suller (Gamba), Voichman (Strata), Walker (Aimar), Weiskopf (Pons), Zimmermann (Monetti).


1 Paraíso Ñandubay, Santa Fe, 2004, in
http://www.lavozdesancarlos.com.ar/htmls/arteycultura.htm.
2 El Diario de la historia argentina 1852-1916, tomo 2, Buenos Aires, Ediciones Latitud, 1979.

Descendencias de algunas familias
Enlaces



Familias piamontesas de San Carlos Norte

Los datos proceden de las actas sacramentales de la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción, como asimismo del censo de la Provincia de Santa Fe de 1887 y el censo nacional de 1895.

En los libros sacramentales de la mencionada parroquia se encuentran asimismo actas correspondientes a personas afincadas en San Jerónimo Norte y San Jerónimo del Sauce.

Apellidos piamonteses

Abbà, Abrate, Aimar, Alba, Alberto, Altomano, Amadei, Amongero, Andino, Arcando, Baccaro, Bassignano, Battaglia, Bella, Bensi/Benzo, Berardo, Bernardi, Berrutti, Bertinetti, Bertone, Bertossi, Bessone, Beux, Boaglio, Boccassi, Bolla, Bonetto, Bonino, Bono, Boretto, Cagnin/Cagnino, Caligaris, Campasso, Cane, Carena, Caudana, Chiappero, Cignetti, Clemente, Cocco, Colletto, Colombo, Corsini, Costamagna, Cravero, Croatto, Demaria, Donadio, Fassino, Fedele, Ferrari, Ferraris, Fossa, Franchino, Franco, Gallino, Gallo, Gamba, Gardiol, Garetto, Garnero, Genero, Gentinetta, Ghione, Giacosa, Giraudo, Godino, Grasso, Guglielmotti, Gullino, Ingaramo, Lanfranco, Leonardi, Macagno, Maglie, Maisa, Malano, Manfredi, Martina, Martini, Mazzini, Michelini, Mina, Mo, Monetti, Moro, Mottura, Occello, Oggero, Orsi, Osella, Pagani, Palmero, Paporello, Parolin, Paschetta, Pautasso, Peiretti, Perona, Petrone, Piccato, Pilotto, Pomero, Primo, Pussetto, Razzetto, Rey, Ribba, Rigaldo, Rosario, Rossetto, Rossi, Rostagno, Rostagnotto, Ruffino, Saino, Salvai, Sant'Agostino, Scalerandi, Sereno, Simonassi, Sobrero, Stampinato, Tallone, Teresotti, Territo, Togliatti, Torello, Tosolino, Vaglienti.

Apellidos de personas de otras procedencias casadas con piamontees

Altolini (Altomano), Auger (Monetti), Bally (Colombo, Paschetta), Benavidez (Garetto), Bergoen (Togliatti), Berra (Colombo), Bielevich (Abbà), Bolcato (Giraudo, Villata), Bolchi (Cravero), Calcaterra (Boretto, Paschetta), Chouard (Colombo, Ribba), Colautti (Cagnin, Tosolino), Colla (Malano, Paschetta), Contigiani (Gullino), Cornier (Bernardi, Primo, Saino), Cortés (Alberto, Bonetto), Dell'Asta (Pussetto), Díaz (Gullino), Donnet (Bernardi, Gallo, Ribba, Rossetto), Dornig (Amadei), Eberhardt (Croatto), Ermacora (Battaglia, Croatto), Faure (Caligaris), Favre (Bernardi, Macagno, Manfredi, Razzetto, Terisotti, Vada), Ferrer (Beux), Genevois (Primo, Sobrero), Hammerly (Caligaris), Imahorn (Alberto), Imhoff (Tosolino), Iriondo (Bertossi), Jacob (Boretto), Jacquier (Osella), Kreig (Genero), Lhéritier (Amadei, Masimino), Loyeau (Perona, Petrone), Marozzi (Aimar), Martinet (Martini, Rigaldo), Meynet (Amongero), Minari (Bertossi), Motrich (Tosolino), Mottier (Amadei), Nelken (Maglie), Noirjean (Ferrari), Oldani (Corsini, Donadio, Ferrari), Peralta (Oggero), Perren (Boretto, Gentinetta), Plasenzotti (Bertossi), Prinaz (Bessone), Redolfi (Colletto), Rey (Simonassi), Schmidhalter (Amadei), Schroeder (Alba), Tagliabue (Pautasso), Theiler (Amadei), Varayoud (Ingaramo, Maisa), Villegas (Orsi), Zenger (Colombo), Zurbriggen (Cignetti).


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viernes, 19 de marzo de 2010

Antepasados de Amalia Gandolfi

                         
                                           +-- Giuseppe GANDOLFI 1846                     
                           +-- Giovanni GANDOLFI ca 1880                                  
                                           +-- Maria BEDUSCHI 1855                            
-- Amalia GANDOLFI 1908 & Luis ALANDA                                   
                                                      +-- Antonio BORETTO ca 1821-1886
                                           +-- Cesare BORETTO 1850-1900                  
                                                      +-- Maria SERASSIO 1823                 
                           +-- Bárbara BORETTO 1884                                      
                                                      +-- Bartolomeo FALCO 1835             
                                           +-- Francesca Caterina FALCO 1859            
                                                      +-- Barbara BOERO 1835
                 
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miércoles, 17 de marzo de 2010

Bibliografía




ABRATE Mario (1972), Popolazione e peste del 1630 a Carmagnola, p. 151-152, Centro studi piemontesi, Torino.
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martes, 16 de marzo de 2010

Amalia Gandolfi cumple 102 años


Estimados amigos, anteayer me llamó por teléfono la querida tía abuela Amalia para invitarme al almuerzo con que el próximo domingo se celebrarán sus 102 años. Amalia es la joven novia que ven en esta foto, sacada el día de su casamiento, el 12 de agosto de 1931, con Luis Alanda, hermano de mi abuelo Bartolomé Alanda.
Demás está decir la preciosa ayuda que recibí de ella en estos últimos años dedicados a la genealogía familiar. De nuestras muchas conversaciones pude recabar valiosísima información acerca de los más antiguos de la familia Alanda, fallecidos hace ya mucho tempo.
Efectivamente, los relatos de tía Amalia, gracias a su avanzada edad y a su portentosa e intacta memoria, muchas veces me dieron pie para ahondar en algunos aspectos de mi estudio genealógico. Además ¡cuánta dulzura hay en la infaltable sonrisa con que acompaña cada uno de sus comentarios! Por todo ello y por el ánimo con que siempre ha vivido, expreso una vez más mi agradecimiento a la más que centenaria tía Amalia.
Querida tía Amalia, te deseo un muy feliz cumpleaños. Allí estaré para brindar por tu salud, y ¡ojalá me regales alguna de las tantas velitas!

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sábado, 13 de marzo de 2010

Un largo camino hasta llegar a la Biblioteca Cívica de Carmagnola

Deseo dedicar este espacio a la Biblioteca Civica de Carmagnola y muy particularmente, a la archivista Dra Ilaria Curletti (foto), quien entre abril y junio de 2007 no sólo me abrió las puertas de los arcanos del Archivio Storico de la comuna de Carmagnola, sino que además, mostrando sumo interés en mi estudio, me brindó generosa ayuda en la investigación de los Alanda/Allanda de Cavallermaggiore.

Acudiendo a mis recuerdos -y contando con que no me falle la memoria- intentaré rehacer el sinuoso camino que me llevó hasta Carmagnola.

En el año 2000, después de dejar mis tareas docentes, me había volcado de lleno al estudio genealógico de mis antepasados. Al principio, me dediqué a rastrear las huellas que mis bisabuelos y abuelos habían dejado en la Provincia de Santa Fe, donde se habían afincado al llegar a la Argentina, a fines de 1882. Entre 2000 y 2003 realicé varios viajes por San Carlos Centro, Santa Clara de Buena Vista, Cañada Rosquín, Carlos Pellegrini, San Martín de las Escobas, Sastre, María Juana, Colonia Margarita y San Vicente. En algunas de estas localidades podía conseguir certificados de nacimiento, matrimonio y defunción, en otras, tan sólo debía conformarme con fechas y nombres que iba encontrando al azar, visitando los cementerios. Me acompañaban incondicionalmente mi hermana Nelly y su esposo René, cuyo interés por la búsqueda no era menor que el mío. Juntos recorrimos los cementerios en busca de tumbas y mausoleos de donde sacar alguna fecha u otro dato que me fuera útil para mi incipiente estudio.

Por los mismos años, al estudio de terreno que estaba llevando a cabo en la Provincia de Santa Fe se sumaron los resultados de otras búsquedas realizadas por internet. Así fue como, un buen día del año 2003, ante mis ojos incrédulos, apareció en la pantalla el apellido Alloa, en una publicación titulada Lista di titoli genealogici, araldici etc. su famiglie subalpine (nobili e non), en la que se presenta, en veintiuna páginas, el listado de las familias piamontesas investigadas por el historiador Gustavo Mola de Nomaglio. En la segunda parte de dicho estudio, denominada Dizionario delle famiglie nobili della provincia di Torino estinte e viventi, es dado leer: Genealogia e Storia (21) Aloa (= Alloa)[a- da Carmagnola, b- da Pinerolo e Macello] - CB giu. 1985 p. 4.

En 2004, me encontraba en Turín. Había pasado muy agradables momentos con parientes a los que conocía desde hacía mucho tiempo y con otros a quienes veía por primera vez. Pocos días antes de regresar a la Argentina, me encontré con mi amigo sociolingüista Marco Giolitto, autor de Évolution, fonction et image du piémontais dans la Pampa gringa argentine (tesis doctoral), a quien había conocido en la década del 90, durante sus dos permanencias en las provincias de Córdoba y Santa Fe. Aquella noche, en Turín, cenamos en casa de los padres de Marco. Y fue su padre, el Sr. Walter Giolitto, quien, interesándose en la evolución de mi investigación genealógica, me sugirió que buscara la obra de G. Mola di Nomaglio en el Centro Studi Piemontesi. Allí fui a la mañana siguiente y allí viví uno de los momentos más felices de mi vida, cuando la persona encargada de la biblioteca me entregó una fotocopia de la publicación mencionada.

Desde la Argentina me puse luego en contacto, via correo electrónico, con G. Mola di Nomaglio, quien me proporcionó mayores precisiones acerca de su estudio, como también páginas escaneadas de otros documentos en que se consigna el nombre de Nicolao de Aloys, como uno de los burgueses de la ciudad de Pinerolo que juran «difendere e mantenere i diritti di Beatrice [Fieschi], contessa, madre di Tomaso [III] di Savoia, in Vigone, Miradolo, Perosa e territori, mentre starà Oltremonti o nel Genovesato (14 luglio 1269); il che giurano pure molti borghesi del luogo (15 luglio 1269).»

Sin embargo, quedaban aún por rastrear las fuentes bibliográficas consultadas por G. Mola di Nomaglio.

En la primavera de 2005, mi búsqueda me había llevado nuevamente al entrañable Piamonte de mis antepasados. El Prof. Diego Priolo, de quien yo había traducido algunos textos para la página web Vecchio Piemonte de Sergio Giacone, organizó para mí un tour cultural por el Pinerolese, que comprendía principalmente una visita a la bellísima abadía de Staffarda, otra a la famosa Rocca di Cavour y al finalizar la jornada, un paseo por el casco histórico de Pinerolo. Entre una conversación y otra, le comenté a mi ilustre guía que tenía mucho interés en encontrar las obras Famiglie pinerolesi descritte negli archivi parrocchiali dal 1565 al 1604 y Notizie e documenti della chiesa pinerolese del Rev. Pietro Caffaro, fuentes bibliográficas de G. Mola di Nomaglio en referencia a la rama de los Alloa de Pinerolo y Macello. Sin dudarlo un segundo, como buen conocedor de la historia de Pinerolo, Diego Priolo me llevó a la Biblioteca Civica Alliaudi, donde dos amabilísimas bibliotecarias me entregaron los preciosos libros en los que pude leer in extenso las páginas dedicadas al "nobilis et dominus" Lorenzo Alloa, notario y causidico (esp.: abogado) de Pinerolo, y a su hijo Cesare Alloa, igualmente causidico y alcalde de dicha ciudad, como asimismo las páginas en que se consigna la composición de la familia del mencionado Lorenzo Alloa, con las fechas de los respectivos bautismos impartidos en la Parrocchia di San Donato.

Al anochecer de aquel día, me encaminé hacia la estación ferroviaria donde me esperaba el último tren para volver a Turín. Durante el viaje volví a leer una y otra vez aquello que mis ojos aún no podían creer.

Ya de regreso en Córdoba, escribí a G. Mola di Nomaglio para comunicarle que estaba en posesión del material bibliográfico del que él se había servido para la segunda parte de su artículo Aloa - Alloa, editado en la sección Genealogia e storia XIX de la publicación Caval 'd brons de junio de 1985.

Las otras obras citadas por G. Mola di Nomaglio en referencia a la primera parte de su estudio, es decir a los sindaci Pietro, Giacomo y Bonifacio Alloa de Carmagnola, eran: el Memoriale Quadriparitum de Fra' Gabriele Bucci y Famiglie e personaggi della storia carmagnolese de Nicola Ghietti.

A comienzos del año 2007, después de largas búsquedas infructuosas en internet, decidí escribir a la responsable del Archivio Civico de Carmagnola, la Dra Ilaria Curletti (foto). Su respuesta no se hizo esperar: a la mañana siguiente, tenía ante mis ojos un mensaje en el que se me decía: "en el archivo municipal de Carmagnola se conservan numerosos instrumentos públicos, labrados entre los siglos XIV y XVI, en los que se encuentran presentes diversos miembros de la familia Alloa, una de las familias más importantes de la sociedad de Carmagnola, como también abundante cantidad de otros tipos de documentos (actas de sesiones del consejo municipal, catastros, censos, estimaciones, actas notariales) referidos a los Alloa, desde 1333 hasta fines del siglo XIX". Además, la Dra Curletti me invitaba con suma gentileza a visitar el archivo y, dado el caso, me ofrecía gustosamente su ayuda para llevar a cabo mi investigación in situ.

En el mes de abril de 2007, ya me encontraba en el Piamonte y desde los primeros días me puse en contacto con la Dra Curletti, quien me abrió las puertas de los arcanos del Archivio Storico de Carmagnola. Buena parte de la primera visita transcurrió, para mí, en una suerte de fascinación ante la sonriente presencia de la archivista y la belleza de aquella sala con sus enormes y antiquísimos armarios de puertas talladas, en los que aún se escondían los documentos que daban cuenta de la existencia de mis antepasados. En aquel sanctus sanctorum me esperaba, indudablemente, una labor de largo aliento de la que me prometía, desde el primer momento, sacar el mejor partido posible. Debo reconocer que en gran medida la búsqueda se vio facilitada por la Dra Curletti, ya que días antes de mi llegada había ido señalando, en una infinidad de libros, las páginas que podían interesarme.

Así fue entonces como, con el correr de los días, desfilaron ante mis ojos personajes cuyas vidas se encontraban directa o indirectamente ligadas a las vicisitudes del Marquesado de Saluzzo, del Delfinado de Francia y del Ducado de Saboya. He aquí, en orden cronológico, los principales documentos relativos a los Aloa/Alloa de Carmagnola, de los que excluiremos, por razones de espacio, las largas listas de actas bautismales, matrimoniales y de defunción:


Al término de la descripción de estos documentos, se me ocurre que, paralemente al hilo genealógico al que estamos acostumbrados quienes nos dedicamos a estudiar los linajes de nuestros antepasados, puedo proponer -a modo de juego- otro hilo genealógico, el de las personas sin cuya ayuda este estudio no habría sido posible.

Ilaria Curletti ← Diego Priolo ← Sergio Giacone ← Walter Giolitto ← Gustavo Mola di Nomaglio

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Suor Gemma Alloa Casale


Suor Gemma Alloa Casale di Cavallermaggiore

50 anni fa... un miracolo. Una suora della Sacra Famiglia guarita miracolosamente per intercessione di Madre Giuseppina Gabriella Bonino.

Suor Gemma Alloa, nativa di Madonna del Pilone frazione di Cavallermaggiore, si prodigava con generosità e amore verso i bambini della scuola materna di S. Rocco Bernezzo (Cuneo), quando nel gennaio del 1957 viene colpita da un’accanita forma di colite e problemi al fegato, ulcere diffuse allo stomaco ed intestino, crisi spasmodiche, vomito. Curata in diversi ospedali, il risultato risulta poco soddisfacente, tanto che, negli ultimi mesi, il suo peso diminuisce di ventidue chili. Trascorsi alcuni mesi dall’inizio della malattia, Suor Gemma non prendeva più cibo, non riusciva a dormire ed era necessario somministrarle frequenti calmanti e medicinali per lenire febbre e dolori; inoltre, sopraggiunse una broncopolmonite che la portò in fin di vita. In tali condizioni il pellegrinaggio Unitalsi di Cuneo diretto a Lourdes, presieduto dal Vescovo di Cuneo, Mons. Tonetti, l’accolse quale ospite gravissima: a parere del medico del treno, dott. Del Grande, risultava la più grave tra i pellegrini malati. Ad accompagnarla fu la Madre Generale di allora, Suor Battistina Fiorito, la quale affermò: “Il viaggio di ritorno da Lourdes è stato doloroso per lei, che pativa sofferenze spasmodiche senza tregua, con vomito, e anche per me che l’accompagnavo, incapace di alleviarle le pene. Era però disposta e rassegnata ad abbracciare la sua croce di sofferenza come Gesù credeva bene di donarle.” Il giorno 20 settembre 1957, Suor Gemma ritornava in Casa Madre a Savigliano e, nel suo letto, le indicibili sofferenze continuavano. In quella stessa notte, però, all’una, d’improvviso si addormentò in un sonno profondo. In sette mesi nessun calmante o sonnifero era riuscito a procurare all’inferma un po’ di sonno! Durante il riposo ecco il meraviglioso sogno che vi riportiamo raccontato dalla protagonista: “Ero davanti alla grotta di Lourdes, pioveva a dirotto, mi lamentavo del freddo e mi trovavo a disagio, però manifestavo la mia gioia di trovarmi lì vicino alla grotta. La Madonna mi invitò a ripararmi sotto il Suo manto. Immediatamente tentai di alzarmi dalla barella per eseguire il gradito invito…e mi svegliai”. Suor Clotilde Eandi, che la vegliava in quella notte, si trovò improvvisamente davanti ad un caso d’emergenza: Suor Gemma voleva scendere dal letto, voleva mangiare, voleva camminare; rideva, piangeva… Suor Clotilde si trovava in un inconsueto guaio: trattenere la malata preoccupandosi di calmarla e, nello stesso momento, avvisare la Superiora per la meravigliosa novità. Il mattino seguente alle ore 9, Suor Gemma, finalmente, ebbe il permesso di alzarsi dal letto e, non più sorretta dalle Consorelle, ma spedita e agile, senza fatica o sofferenza alcuna, scese in Cappella. Delle recenti atroci sofferenze del viaggio di ritorno neppur più l’ombra! Dopo aver consumato una prima abbondante colazione che, dice Suor Gemma, andò giù liscia, liscia… si recò alla Messa solenne in Comunità, con il cuore stupito e riconoscente a Dio per il grande favore che le aveva concesso: guarire in un istante! Suor Gemma riprendeva così la sua vita ordinaria nella Comunità e poi con il servizio trai bimbi della scuola materna e nella comunità parrocchiale di S.Rocco. Attualmente è una presenza significativa nella parrocchia di Cervasca (Cuneo). Da tempo in modo insistente, nel periodo della malattia e del pellegrinaggio a Lourdes, tutta la Comunità delle Suore della Sacra Famiglia implorava con fiduciala Fondatrice, Madre Giuseppina Gabriella Bonino, affinché ottenesse da Dio la grazia della guarigione della cara sorella inferma. E il miracolo, in seguito riconosciuto dall’autorità ecclesiastica, non si fece attendere! Con sentimenti di interiore gratitudine e amore a Maria, Suor Gemma ripeteva spesso: “L’Immacolata, a Lourdes, mi ha voluto un gran bene!”. A distanza di tempo è possibile scorgere la traccia che la Divina Provvidenza ha voluto lasciare nella vita della nostra Comunità della Sacra Famiglia; un filo d’oro che collega l’Eucaristia, Lourdes, Madre Bonino e Suor Gemma.
Suor A. N. Savigliano, 9-11-2007.

Per una consegna ai giovani d'oggi

Una simpatica idea si diffondeva da tempo, tra la gente della comunità cristiana di “Madonna del Pilone”, frazione di Cavallermaggiore (CN).

Dicevano gli abitanti: “Noi possediamo un bene prezioso, la Chiesa parrocchiale e la Scuola Materna; ambienti animati dal medesimo ideale per la formazione cristiana dei fanciulli e dei giovani alla vita e per un valido sostegno alle famiglie. Sarebbe bello pensare ad un momento di festa per ricordare con gioia e riconoscenza la data in cui la nostra Chiesa, dedicata alla “Madre del Divino Amore” è stata costituita e riconosciuta “Parrocchia”, dall’autorità diocesana del tempo: S. Eminenza Cardinale Mauriglio Fossati. Ma la festa sarà certamente più completa se vi uniamo un sentimento di gratitudine alle Suore della “Sacra Famiglia”, la cui presenza tra noi è stata esattamente di anni cinquanta (1935-1985).”
Il passa-parola entusiasmò gli animi, ringiovanì la memoria degli anziani, il passato riempì di ricordi il presente, il pensionato e l’anziano raccontavano orgogliosi le storie da esse vissute (dopo la fatica dei campi i turni per il trasporto del materiale e le ore di lavoro straordinarie fatte insieme all’Arciprete, per costruire muri e piazzare serramenti, porte ecc..).

E venne il giorno della festa: 9 Marzo 2008, che fu anche giorno di gioia e riconoscenza. Punto centrale la Celebrazione Eucaristica delle ore 11, con grande partecipazione di popolo, di famiglie al completo impegnate nella lettura, nel suono, nell’esecuzione dei canti liturgici. Concreta l’omelia del celebrante che, dialogando con l’assemblea, volle conoscere quanti tra i presenti erano stati fanciulli della prima ora e parecchi alzarono la mano; suor Gemma Alloa aveva ricordi molto vivi e prendendo la parola narrò due o tre piccoli episodi che possono essere tutt’ora una lezione di vita. “Con la gioia del Signore nel cuore, andiamo in pace”. Fu l’augurio del celebrante all’assemblea e diede l’avvio all’esplosione della festa, una gioia indescrivibile sui volti, sguardi pieni di sorpresa nel riconoscere amici di vecchia data, compagni della prima ora, lacrime di commozione… un vero incontro di famiglia.

Dall’alto del campanile si diffondevano all’intorno rintocchi del mezzogiorno e, nel salone della Scuola Materna iniziava il secondo momento della festa. I bimbi iscritti e frequentanti in questo anno scolastico, insieme alle loro insegnanti, con canti e scenette davano il benvenuto alle Autorità civili, ai Benefattori e a quanti residenti altrove da parecchi anni erano presenti per l’occasione.

Un sentimento di profonda gratitudine Osvaldo Abrate, attuale responsabile della Scuola Materna, lo indirizzò alla Congregazione della “Sacra Famiglia” per la presenza delle Suore come insegnanti e animatrici di vita cristiana e sociale; presenza che durò dal 1935 al 1985. La popolazione credeva nel valore di una scuola cristiana e i fatti confermarono la loro convinzione. Oggi essi hanno rapporti di confidenza e di amicizia anche con un buon numero di religiose e religiosi, la cui vocazione alla consacrazione è fiorita proprio nel loro ambiente.

Oggi le generazioni passano, ma l’opera continua e la creatività dell’equipe responsabile sforna ogni anno nuove iniziative, perché la comunità resti viva e coinvolta. Ecco allora in questa circostanza la presentazione del libro: “La nostra Scuola Materna, dono della Provvidenza”. E’ un documento prezioso; nel pensiero e nel cuore dei responsabili vuole essere: un messaggio da consegnare ai giovani d’oggi.

Una invitata alla festa

La riconoscenza di Cervasca

L’Amministrazione Comunale di Cervasca ha scelto il 14 ottobre 2007, domenica animata dal “mercatino annuale” e dalla presenza di numerosi visitatori, per consegnare alle Suore, suor Immacolata e suor Gemma, la bellissima targa a testimonianza e a merito del lavoro compiuto in quasi quarant’anni nella Scuola Materna Parrocchiale. Una giornata di festa che resterà unica nella storia della Comunità.

Dal bollettino parrocchiale leggiamo: Questa giornata, oltre all’ iniziativa del paese, è stata un’occasione per esprimere la riconoscenza di Cervasca alle Suore! Per trentacinque anni, ininterrottamente, hanno portato la responsabilità della Scuola Materna. Nel 2003 hanno lasciato. Col consenso della Madre Superiora e del Consiglio sono rimaste fra noi, testimoniando, nel silenzio, nella preghiera e anche nella sofferenza, la scelta di vita e la fedeltà alla loro vocazione religiosa.

Non sto a ricordare quanto hanno lavorato. La quasi totalità dei cervaschesi hanno avuto modo di rendersene conto. Quelli che in quegli anni erano bambini ricorderanno gli insegnamenti e i pranzetti di suor Immacolata e suor Gemma!

Tanti adulti ricorderanno suor Gemma infermiera, iniezioni, medicine…, ma non dimentichiamo cosa è stato all’inizio, cioè la scelta di vita che hanno fatto. C’è stata una voce, una chiamata di Dio! L’hanno ascoltata e a Dio si sono consacrate. Una scelta di consacrazione, non per essere maestre di scuola Materna, ma per servire Dio, per testimoniare, per proclamare l’amore di Dio, la speranza fondata su di Lui.

Così sono arrivate a Cervasca!

Là, sulla piazza gremita di gente, abbiamo cantato tutti insieme (quanti eravamo!) un inno di riconoscenza, di ringraziamento a Dio. Don Luciano, prete cervaschese, ha proclamato il Magnificat!

Quando le cose belle sono veramente BELLE….DEO GRATIAS!!!!
Il Priore Sac. Serra Romildo


Sor Gemma Alloa Casale, nativa de Cavallermaggiore

Hace cincuenta años... un milagro. Una hermana de la congregación de la Sacra Famiglia sana milagrosamente por intercesión de la Madre Giuseppina Gabriella Bonino.

Sor Gemma Alloa, nacida en Madonna del Pilone, frazione de Cavallermaggiore, se entregaba con generosidad y amor a la educación de los niños de la escuela primaria de San Rocco Bernezzo (Cuneo), cuando, en enero de 1957, es afectada por una grave enfermedad que compromete su hígado, produciéndole úlceras en el estómago y en los intestinos, crisis espasmódicas, vómitos. Es atendida en diversos hospitales, donde el tratamiento a que se la somete resulta poco satisfactorio, al punto que en los últimos meses pierde veintidós kilos. A los pocos meses de contraer aquella enfermedad, Sor Gemma ya no comía, no conseguía dormir y era necesario suministrarle frecuentemente calmantes y fármacos para hacer bajar la fiebre y aplacar los dolores. A tal estado se suma una pulmonía que la llevó a los límites de la vida. En tales condiciones fue acogida por el grupo Unitalsi de Cuneo, presidido por el obispo Monseñor Tonetti, organizador de la peregrinación a Lourdes, por tratarse de una enferma sumamente grave, la más grave de todos los peregrinos, según el médico del tren, Dr. Del Grande. La acompañaba la por entonces Madre General, Sor Battistina Fiorito, quien manifestó: “El viaje de regreso de Lourdes fue penoso no sólo para ella, que sufría incesantes espasmos, acompañados de vómitos, sino también para mí, que la acompañaba, sintiéndome incapaz de aliviar su padecimiento. No obstante, se mostraba dispuesta y resignada a abrazar la dolorosa cruz que Jesús le había dado.” El 20 de septiembre de 1957, Sor Gemma regresó a la casa matriz de Savigliano, donde, postrada en su lecho, siguió sufriendo de manera indecible. Aquella misma noche, a la una de la madrugada, repentinamente quedó sumida en un profundo sueño. En siete meses, no se había conseguido con ningún calmante o somnífero que la enferma durmiera tan sólo un poco. Y mientras descansaba, Sor Gemma tuvo un sueño maravilloso, que reproducimos en las palabras de la misma protagonista: “Me encontraba frente a la gruta de Lourdes, llovía torrencialmente, yo me quejaba del frío y me sentía incómoda, pero manifestaba mi alegría por estar allí, junto a la gruta. La Virgen me invitó a resguardarme bajo su manto. Inmediatamente intenté levantarme de la camilla para llevar a cabo aquel agradable pedido…y me desperté”. Sor Clotilde Eandi, quien la cuidaba aquella noche, pronto se encontró ante un caso de emergencia: Sor Gemma quería bajarse de la cama, quería comer, quería caminar; reía, lloraba… Sor Clotilde no sabía qué hacer primero: retener a la enferma e intentar calmarla o ir a comunicar a la Superiora tan maravillosa noticia. A la mañana siguiente, a las 9hs, se le permitió al fin a Sor Gemma que dejara la cama, y, sin la ayuda de ninguna de las religiosas, con suma agilidad, sin dificultad ni dolor, se dirigió hacia la capilla. Ya no quedaban siquiera rastros de los atroces sufrimientos del viaje de regreso. Después de un desayuno copioso que, a decir de la misma Sor Gemma, digirió perfectamente… asistió a la misa solemne acompañada de toda la comunidad. En lo más hondo de su corazón se sentía azorada y agradecida ante Dios por la inmensa gracia que le había concedido: sanar en un instante. Sor Gemma volvió así a su vida habitual dentro de comunidad y luego a la educación de los niños de la escuela primaria, como también en la comunidad parroquial de San Rocco. Actualmente, su presencia adquiere suma importancia en la parroquia de Cervasca (Cuneo). Desde hacía mucho tiempo, desde el período de la enfermedad y de la peregrinación al santuario de Lourdes, las hermanas de la comunidad de la Sacra Famiglia imploraba insistentemente a la fundadora, Madre Giuseppina Gabriella Bonino, para que por su intercesión Dios concediera a la amada hermana la gracia de sanar. Y el milagro, posteriormente reconocido por autoridad eclesiástica, no se hizo esperar. Con un sentimiento de profunda gratitud y amor por la Virgen María, Sor Gemma repetía frecuentemente: “La Inmaculada, en Lourdes, quiso para mí un gran bienestar”. Después de los años transcurridos, podemos ver la huella que la Divina Providencia ha querido dejar en la vida de la nuestra comunidad de la Sacra Famiglia; un hilo de oro que une la Eucaristía, Lourdes, la Madre Bonino y Sor Gemma. (Mi traducción, H.A.)

Una entrega a los pobres

Una hermosa idea se estaba difundiendo desde hacía tiempo entre los vecinos de la comunidad cristiana de Madonna del Pilone, frazione de Cavallermaggiore (CN).

Ellos decían: “Poseemos un bien precioso, la iglesia parroquial y la escuela primaria, y a ambas las anima un mismo ideal: formar para una vida cristiana a los niños y jóvenes y sostener con fuerzas a las familias. Sería hermoso pensar en una celebración en la que se recuerde con alegría y gratitud la fecha en que nuestra iglesia, erigida en advocación a la “Madre del Divino Amor”, fue constituida y reconocida como “parroquia” por la autoridad diocesana de la época: Su Eminencia Cardenal Mauriglio Fossati. Ahora bien, tal celebración sería incompleta si no le sumamos un sentimiento de gratitud para con las Suore della Sacra Famiglia, cuya presencia entre nosotros duró exactamente cincuenta años (1935-1985).”

La iniciativa entusiasmó los espíritus, rejuveneció la memoria de los ancianos, el pasado llenó de recuerdos el presente, el jubilado y el viejito contaban orgullosos las anécdotas vividas por las Hermanas (después de la labor en los campos, los turnos para transportar el material de construcción, como asimismo las horas de trabajo extra realizado con el arcipreste, para levantar paredes y colocar cerramientos, puertas, etc.).

Finalmente, el 9 de marzo de 2008, llegó el día de la gran festividad, día de júbilo y gratitud. El momento central fue la celebración de la Eucaristía a las 11hs, con nutrida participación de los vecinos, de las familias enteras que entonaban los cantos litúrgicos. En su homilía, el celebrante, dialogando con los feligreses, quiso saber cuántos de ellos habían sido niños de la primera hora, y entonces muchos fueron los que levantaron la mano. Sor Gemma Alloa, quien todavía tenía recuerdos muy vivos, tomó la palabra para narrar dos o tres breves episodios que aún hoy pueden ser una lección de vida. “Con la alegría del Señor en el corazón, vayamos en paz”. Tal fue el deseo expresado por el celebrante a la asistencia. Y así comenzó la fiesta, un júbilo indecible ganó los rostros, las miradas se llenaron de sorpresa al reconocer amigos de larga data, compañeros de las primeras horas, la emoción hizo correr lágrimas… un auténtico encuentro de familia.

Desde lo alto del campanario se propagaban los repiques del mediodía y, en el salón de la escuela comenzaba el segundo momento de la celebración. Los niños matriculados aquel año, conjuntamente con sus maestras, por medio de cantos, daban la bienvenida a las autoridades civiles, a los benefactores y a todos aquellos que, después de muchos años de alejamiento del pueblo, habían acudido a la ceremonia.

Osvaldo Abrate, actual director de la escuela, dirigió sentidas palabras de agradecimiento a la Congregazione della Sacra Famiglia, por la presencia de las hermanas que se habían desempeñado como maestras y animadoras de la vida cristiana y social desde 1935 hasta 1985. La comunidad local creía en los valores de una escuela cristiana y los hechos la ratificaron en su convicción. Actualmente, los vecinos tienen relación de amistad con un buen número de religiosas y religiosos, cuya vocación ha nacido precisamente en el lugar.

Pasan las generaciones pero la obra continúa y del equipo coordinador surgen nuevas iniciativas para que la comunidad siga viva y comprometida. Por todas estas razones presento aquí el libro “La nostra Scuola Materna, dono della Provvidenza”. Se trata de un documento precioso que, tal como desean los coordinadores, puede constituir un mensaje para transmitir a los jóvenes de hoy.

Una invitada a la fiesta
(Mi trad., H.A.)
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